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  • 八正道修行浅释

    ：佛教的人生观是苦谛与集谛，解脱观是灭谛与道谛，安身立命之处是佛、法、僧三宝。“苦谛”的意义是在这世界上的确有苦难不如意存在，“集谛”的意义是经过深刻觉察，这些苦难不如意系来自众生的贪嗔痴，“灭谛”的意义是这些苦难不如意是有因有缘而起，只要苦难不如意的因缘离散或贪嗔痴止息，苦难不如意就不会产生，“道谛”的意义是你相信并了解苦谛、集谛、灭谛，同时发愿从自己的知见、思维和一言一行入手，不断改善人格、...

    蔡茜茜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052805.html

  • 解读《红楼梦》

    悟！　　　好一个真假词，惑倒世人一片！　 二、士隐悟道，归宿自明 　　其实第一回开宗明义，就交代了人的最终去处。讲了人生如何完美亦有人的不如意处。士隐已是望族，却膝下无子，一不如意也。老来得女，女又被人掠去，二不如意也。后又遭大火焚毁全部家财，三不如意也。典卖田产投错人，寄人篱下，郁郁不得，四不如意也。由此贫病积伤，每况愈下，便有了下世的光景。于是在士隐听了疯道士的《好了歌》，便恍然悟道，此...

    雨虹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173939113.html

  • 初发心

    可以这样说，初发心的丢失是人生一大损失，就象到了宝山空手而回一样，白来这个世界一趟了。 　　很多人因为看到不如意的事情而磨灭了自己的初发心，这只能说明你对佛教的信心不够；对自己理想的追求没有力量；对自己追求的目标没有明确。这应该是大多数人带有盲目的崇拜和迷信的心理来学佛有关。因为自己的崇拜对象不如意或者因为自己认识到了迷信而失去了自己的信心都是很可怜的。应该知道我们学佛是要了生死，然后帮助他人...

    明一法师

    菩提心|皈依

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08380718473.html

  • 不过一碗饭

    　　两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：“师父，我们在办公室里被欺负，太痛苦了，求你开示，我们是不是该辞掉工作？”两个人一起问。 　　师父闭着眼睛，隔了半天，吐出五个字：“不过一碗饭”。就挥挥手，示意年轻人退下。 　　刚回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个没动。日子真快，转眼十年过去了。回家种田的以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。另一个留在公司的，也不差。他忍着气，努力...

    灏洋

    |不过一碗饭|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1005054280.html

  • 重庆华岩寺周末讲经——隆续法师主讲《阿难问事佛吉凶经》

    隆续法师 重庆佛教在线消息 9月17日（星期天），重庆华岩寺寺周末讲经活动如期举行，重庆佛学院恭敬礼请隆续法师在弘法楼般若讲堂为大家讲授《阿难问事佛吉凶经》。人天欢喜，龙天护佑，众多信众，共沐盛会，同沾法喜。 人生的本质，活着的意义，生存的价值是什么？为什么要学佛，学佛有什么好处，有什么究竟意义？为什么有的学佛可以富贵吉祥，有的却衰耗事事不如意？ ...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末讲经|隆续法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1301205673.html

  • 知义法师答：何谓业、宿业、业报和业力？

    ‘我从来没有做过一件坏事，尽管怎么努力，在事业上总是不如意，可是某某人可说是无恶不作，反而生活美满，事事如意。’这是他在宿世善业力强，所以如此，但以现生的恶业报来说，天网恢恢，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015011555.html

  • 知义法师答：我与外子不和，除了死可能无法挽救！

    好像搬家一样，你在这里穷，搬到南部去更穷，因为增加了搬家费的负担。若明此理，你就不想死了。’ 　　我认为一般不如意的夫妻，好比是犯人，应该安心受刑，悔过自新，将来还有减刑和赦免的机会，...以后每天念念观音菩萨，既能消灾解厄，又可缓和情绪，但愿诚心诚意地念，定能如意吉祥，幸福无量。 ...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11103011659.html

  • 如本法师答：为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

    道理如同双目，受戒持戒如同双腿，两者不可或缺，有腿无目易招受碰壁与不如意之事；有目无腿，不实践理念，如人划饼充饥，说食数宝，终不可得！ 　　修行者应禀持著理事不二的正观，方能契入解脱(梵语... kamah)六尘(梵语sad visayah)，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712365.html

  • 目标的威力

    生活都过得不如意，常常失业，靠社会救济，并且常常都在抱怨他人，抱怨社会，抱怨世界。 ...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18383316747.html

  • 知义法师答：佛教讲因果，是不是宿命论？

    宿命论’的束缚。 　　在今天这种人心不古，世风日下的社会里，相信因果的人，固然不多，就是能信宿命论的也很少见。但在人的生命过程中，因为业力的关系，很难得一帆风顺，万事如意。所以每当事业...中途抛锚，检查的结果，没有油，你怎么办？’如依宿命论，那就不管它，但就因果来说，只怪自己事前没有检查，以致如此，现在还是要想办法加油，继续行驶，才是合情合理的。也就是说，我们现在所遭受的不...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17203020564.html
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